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“唯识”与“唯了别”作为印度瑜伽行派唯识学①的基本概念,对二者的细致辨析意义重大。欧洲、日本佛学家曾经处理过此问题,中国的佛学家霍韬晦、韩镜清亦有...,是主动性意义,一般仍被译为“识”,但韩镜清认为此作用是“辨别”,而笔者认为是“识别”。[1](P61)其次,vij?āna表示...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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熊十力、梁漱溟、王季同、虞愚、蒙文通、韩镜清、罗香林、田光烈、霍韬晦、吴汝钧、胡晓光等,其中有些人是受过三皈依的佛教居士。 这批学者中,有的专治佛学而任职于教育、文化机构。如李证刚(名翊灼,1881...法相唯识,历任云南大学、南京大学等校教授,撰有《玄奘》等有关唯识的著作,现任闽南佛学院教授,讲授法相唯识教典。韩镜清(1910—)为汤用彤先生研究生,曾亲近欧阳竟无、韩清净,通藏文,现任中国社科院世界...
佛日
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在吕澂先生译本中则称为自比量、为他比量,韩镜清先生译本中则称为自悟比量、悟他比量。 [4]本论有两个译本,一个是玄奘法师译本,称《因明正理门论本》,第二译是义净法师译本,称《因明正理门论》。近世则有... [10]同上。 [11]同上。 [12]同上。 [13]在韩镜清先生《净影八识述义》中,把吉藏、窥基列为中国第一流的经疏家,把净影慧远法师等列为第二、第三流的人物。见《现代佛教学术丛刊》第...
刚晓
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Eacute;diteur. 智藏论师造/韩镜清译 1998 《解深密经慈氏品略解》,收于韩镜清译《慈氏学九种译着》,香港:中国佛教文化出版公司。 二、中文专书与期刊论文 上田义文着,陈一标译 2002 《...《西藏佛教史》,台北:佛教出版社。 释昭慧 2001 《初期唯识思想—瑜伽行派形成之脉络》,台北:法界出版社。 释清利 2001 《关于《解深密经》的经题探讨》,《台中市正觉堂2001年佛学论文奖学金...
刘慧玲
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自笔者《正理滴点论解》页54。所用译本为韩镜清先生译本。
[4]见杨化群《藏传因明学》页68。
[5]见法尊译《释量论》页65。
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刚晓
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。南印度人,原习小乘犊子部,后改从世亲习大乘。曾长期在那烂陀寺教授瑜伽行派理论及因明学说。其代表性著作为:《因明正理门论》、《集量论》。
[三]蒙,事实真相被掩盖,指名不符实。
[四]能饮,在韩镜清《集量论》译本中为“煮”,据他译的胜自在慧《集量论释》,意为煮茶,表示一个动作。古印度以及藏传佛教中,每一次举办法会,都要供奉红茶,需要煮茶。法尊译本中是译为“供施”。
[五]他身,除了自己以外的...
轨范师域龙
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门论》的缩编本,按沈剑英先生的说法,是以立破为纲。从唐朝到现代,一直是这样的,现代呢,吕澂先生、法尊法师、韩镜清先生先后把《集量论》给进行了翻译.但是——直没有人研究它,有人写文章的时候简单地给说一下、...学般若,般若可是佛教通则,都得学,第五步学中观学派或瑜伽行派。有些人搞不清中观学派与般若的不同之处厘不清它们之间的关系,混淆一团,这要不得。义净大师也说学习顺序要这样。为啥要先学因明呢?说,只有先学了...
释刚晓
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、韩国东吴大学林基中教授、台湾中国文化大学李志夫教授、大陆学者有黄心川、郭朋、张岂之、吴立民、巫白慧、韩镜清、田光烈、方立天、楼宇烈、高振农、史会海、刘培育、林承节、黄盛璋、沈剑英以及才华横溢、朝气...
黄夏年
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一、历尽坎坷,矢志不渝 韩镜清,号慧清,1912年10月生于山西沁县一个原藉北京的官僚家庭。在北京第四中学读书时拜僧人为师开始学佛,得法名慧清,上大学后就以此为号。1932年考入北京大学哲学系,1936年毕业后继续从汤用彤老师读研究生,在北京大学史学研究所研究佛教史。在大学期间曾听过韩清净先生讲因明,后来听过韩先生讲《缘起初胜法门经》等。抗战刚开始的时候跟汤老师到南京听过欧阳竟无先生讲《晚年...
妙心
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)智敏上师《唯识二十颂讲义》 (2)韩镜清《摄大乘论讲义》
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圆刚、圆礼
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